О свободе: четыре песни о заботе и принуждении - Мэгги Нельсон

войны 1936–1939 годов, а затем в эмиграции противостоявшая диктатуре Франко. – Примеч. пер.

114

См. «Зависть к немоте» Барбары Джонсон, где Джонсон анализирует историю феминизированных немых объектов любви в лирической поэзии, в частности в «Оде к греческой вазе» Джона Китса, где Китс обращается к вазе как к «безмолвной невесте тишины!» Эссе, кульминацией которого является анализ фильма Джейн Кэмпион «Пианино», заканчивается на вечнозеленой ноте: «Страстное сопротивление феминизму связано скорее не с тем, что он заменяет женское молчание на женскую речь, а с тем, что посредством этой замены он вмешивается в официальные структуры жалости к себе, которые обеспечивают патриархальную власть, и в ходе этого процесса раскрывает правду о красоте зависти к немоте».

115

Хотя Барад и изобрели выражение «агентный реализм», они предпочитают не говорить о материи как «обладающей агентностью» per se; в ходе исследований они пришли к выводу, что «агентность нельзя удержать – это не собственность людей или вещей; скорее агентность – это утверждение, вопрос возможной реконфигурации переплетений». См. также мысль Мотена во вступлении к книге «В разрыве», где Мотен обращается к идее Маркса о товаре, лишенном речи, чтобы напомнить нам, что существовали и говорящие товары – а именно, рабы. В формулировках, напоминающих письмо Пресьядо о Т, Мотен пишет: «Поскольку субъективность определяется через обладание субъектом самого себя и своих объектов, ее подвергает сомнению демарш со стороны объектов, так что субъект – пронизанный, деформированный – словно попадает во владение объекта, которым обладает».

116

См. главу «Навязчивый образ» в научной работе Клюна «Письмо против времени».

117

См. статью Клюна «Как компьютерные игры помогли мне избавиться от героиновой зависимости».

118

Более обширный тезис Батлер в «Хрупкой жизни: власть траура и насилия» заключается в том, что неспособность принять боль и дезориентацию, проистекающие из скорби, интерсубъективности и желания, могут привести к разрушительным, безрассудным политическим действиям – феномен, который она исследует на примере войны, стремительно развязанной Соединенными Штатами после 11 сентября.

119

Термин «антропоцен» был придуман в 1980-х годах экологом Юджином Ф. Стормером и популяризован атмосферным химиком Паулем Крутценом. Теперь он широко используется для обозначения периода после голоцена – эпохи, начавшейся примерно 12 000 лет назад на исходе последнего ледникового периода. Хотя большинство ученых сходятся на том, что мы вступили в эпоху антропоцена, они по-прежнему спорят о том, как именно и где отметить его зарождение (они называют геологическую отметку, которую ищут, «золотым костылем» – термином, заимствованным из железнодорожного строительства, хотя окончательная отметка может как предвосхищать появление железной дороги, так и следовать за ним.) Некоторые считают, что стык произошел восемь тысяч лет назад – с зарождением сельского хозяйства; некоторые – что в 1610-м, когда произошло европейское покорение обеих Америк, за которым последовали вырубка леса и глобальное распространение болезней; некоторые – что в эпоху Промышленной революции (Межправительственная группа экспертов по изменению климата использует 1750 год как точку отсчета для отслеживания выброса парниковых газов, что приблизительно соответствует замечаниям Мортона о паровом двигателе); некоторые – что в середине двадцатого века с первым испытанием атомной бомбы и накоплением ядерных изотопов в земной поверхности. Критику теории и логики «золотого костыля» см. в главе «Золотые костыли и сомнительное происхождение» в книге Кэтрин Юсофф «Миллиард черных антропоценов – или ни одного».

120

См. отчеты ученых Всемирного фонда дикой природы и Зоологического общества Лондона «Живая планета», опубликованные в 2014 и 2016 годах.

121

См. Союз неравнодушных ученых: https://blog.ucsusa.org/peter-frumho/global-warming-fact-co2-emissions-since-1988–764

122

См. страницу НАСА о глобальных климатических изменениях: https://climate.nasa.gov/faq/16/is-it-too-late-to-prevent-climate-change/

123

См. данные Национальной климатической ассоциации, https://nca2018.globalchange.gov/: «Ожидается, что в будущем изменение климата продолжит подрывать многие сферы жизни, усугубляя существующие угрозы выживанию, поставленные перед нами устаревшей и изношенной инфраструктурой, перегруженными экосистемами и экономическим неравенством. Ущерб будет распространен по регионам неравномерно. У тех, кто уже уязвим, в том числе представителей малообеспеченных и других маргинализованных сообществ, меньше возможностей подготовиться и справиться с экстремальными погодными условиями и сопряженными с климатом бедствиями, а потому они скорее всего подвергнутся большему урону». С каждым днем появляется всё более детальный анализ, подчеркивающий тот же факт – например, статья Кристофера Флавеле в New York Times от 18 июня 2020-го под заголовком «Изменение климата связано с рисками для беременных и сильнее всего затронет Черных матерей».

124

Отсылка к концепции «достаточно хорошей матери» Д. В. Винникотта, играющей важную роль в книге Мэгги Нельсон «Аргонавты». – Примеч. пер.

125

Тип в Библии – это личность или событие в Ветхом Завете, предвещающие личность или событие в Новом Завете. – Примеч. пер.

126

Концепция геологического времени, исходящая из чрезвычайно медленного характера протекания геологических процессов и большой древности Земли, разработанная в XVIII веке шотландским геологом Джеймсом Хаттоном (1726–1797). – Примеч. пер.

См. статью Эми Уэстервельт «В защиту климатического негодования» («Попула», 19 августа 2019 года), в которой Уэстервельт решительно противостоит (зачастую белой и мужской) привычке использовать форму первого лица множественного числа или обобщать до «человечества» при возложении вины за климатический кризис: «Люди у власти ни за что бы по собственной воле не разоблачили системы, приносящие им выгоду. Именно поэтому Дэвиду Уоллесу-Уэллсу достался умопомрачительный аванс за „Необитаемую Землю“ – книгу, в которой он сперва приводит несколько взвешенных и необходимых доводов, а затем, в отсутствие достоверных свидетельств, приходит к выводу, что „мы“, несущие ответственность за изменение климата, решим эту проблему посредством геоинженерии; а Натаниэлю Ричу доверили целый выпуск New York Times Magazine, в котором он заливался соловьем о „нашей“ провалившейся попытке остановить изменение климата, после чего у него тут же купили права на экранизацию и издание книги; вскоре к ним присоединится и Джонатан Сафран Фоер со своей собственной версией „нашей общей вины“ под названием „Погода – это мы“ [книга была опубликована в 2019 году после выхода статьи Уэстервельт], в которой он сначала (неверно) утверждает, что основная причина изменения климата – это режимы питания человека, а затем – что „мы“ должны решить проблему, внеся соответствующие изменения в наш образ жизни… Но когда женщины вроде моих коллег ищут виновных, они указывают не на конкретную